การเกิดขึ้นของชีวิตคนหรือมนุษย์ สัตว์ต่างๆ ในโลกนี้ที่เราท่านได้พบเห็นเชิงประจักษ์ล้วนแล้วแต่มีเหตุปัจจัยต่างๆ ที่เกื้อหนุนซึ่งกันและกัน ผู้คนในโลกนี้ล้วนแล้วแต่มีความแตกต่างกันตั้งแต่อยู่ในท้องของมารดา รวมถึงหลังจากคลอดออกมาเป็นชีวิตแล้วก็มีบุญ-กรรม โชคชะตาวาสนา บารมี การเป็นอยู่ของการมีชีวิตที่อาจจักมีคำถาม อาทิ เกิดมาทำไม อยู่ไปเพื่ออะไร อะไรคือความหมายของชีวิต ชีวิตที่ดีควรเป็นเช่นไรและตายดีควรตายเช่นไร
ข้อมูลหรือข่าวหนึ่งที่สร้างความสะเทือนใจให้แก่คนทั้งสังคมก็คือ ข่าวที่แม่วัยรุ่นวัยเรียนคนหนึ่งที่คลอดลูกแล้วนำไปฝังดินเพื่อฆ่าชีวิตลูกน้อยในการหลีกหนีความผิดจากครอบครัวที่ตนเองได้ตั้งท้องในวัยเรียนวัยใส จนกระทั่งมีสุนัขตัวหนึ่งที่เจ้าของได้เก็บมาแล้วเลี้ยงไว้ไปพบเข้า เห่าเพื่อเรียกคนไปช่วยเหลือชีวิตของเด็กทารกที่ถูกฝังอยู่ในผืนแผ่นดินแห่งหนึ่งใน อ.ชุมพวง จ.นครราชสีมา
เด็กทารกคนดังกล่าวถูกฝังอยู่ในไร่มันสำปะหลัง ห่างจากหมู่บ้านหนองขาม ต.ท่าลาด อ.ชุมพวง 1 กิโลเมตร เด็กทารกดังกล่าวเป็นเพศชายผิวขาวมีสายรกติดอยู่กับตัว น้ำหนัก 2,400 กิโลกรัม การพบทารกดังกล่าวก็เนื่องด้วยนายอุสา นิสัยค้า อายุ 41 ปี ได้นำวัวไปกินหญ้าในไร่ดังกล่าว และมีสุนัขที่เลี้ยงไว้ชื่อ “ปิงปอง” ที่เคยถูกรถชนจนขาพิการได้ติดตามไปด้วยได้เห่า กำลังคุ้ยเขี่ยกองดินทราย พบว่ามีขาเด็กโผล่ออกมาจึงได้ทำการช่วยเหลือโดยเห็นว่าเด็กยังมีชีวิตแล้วนำเข้าไปส่งที่โรงพยาบาลชุมพวงเพื่อขอความช่วยเหลือชีวิตดังกล่าว โดยในจุดดังกล่าวยังพบกระเป๋านักเรียน เศษผ้าที่เปื้อนเลือดได้อยู่ในที่เกิดเหตุ ซึ่งต่อมาตำรวจสืบทราบว่าทารกดังกล่าวเป็นลูกของเด็กนักเรียนวัย 15 ปี (Khaosod.co.th)
ข่าวหรือข้อมูลดังกล่าวถูกนำเสนอในสื่อต่างๆ ในเมืองไทยเราโดยเฉพาะสื่อรายการโทรทัศน์ที่เราท่านบางคนอาจจะได้เห็นภาพของสุนัขที่ชื่อปิงปอง กระดิกหางขณะที่ผู้สื่อข่าวได้ไปทำข่าวเพื่อนำข้อมูลเสนอต่อสังคม ภาพที่เห็นได้นำมาซึ่งคำถามจากผู้คนในสังคมที่หลากหลายที่ว่า เมืองไทยเราเป็นเมืองพุทธมีคำสอนทั้งเรื่องของศีลห้ารวมถึงความเมตตากรุณาทั้งต่อเพื่อนมนุษย์ด้วยกันและสิ่งอื่นๆ เหตุใดยังมีเหตุการณ์ที่เราท่านอาจจะได้ยินได้ฟังรับรู้ผ่านสื่อในรอบปีบ่อยครั้งที่ว่า แม่วัยรุ่นนำลูกไปทิ้งข้างทาง ถังขยะ หรือในสถานที่อื่นใด ทารกหลายรายไม่มีใครพบเห็นก็ได้เสียชีวิตไป ขณะเดียวกันก็ยังมีทารกอีกจำนวนหนึ่งมีผู้ช่วยเหลือชีวิตไว้ได้ คำถามหนึ่งที่ว่า เป็นบุญวาสนา โชคชะตากรรมดีของทารกดังกล่าวที่รอดมีชีวิตมาได้…
ข้อเท็จจริงทั้งในสังคมเมืองไทยเราและในหลายประเทศพบประสบปัญหาที่คล้ายๆ กันก็คือจำนวนทารกเด็กเกิดใหม่คลอดในอัตราที่น้อยลง รัฐบาลในบางประเทศก็มีนโยบายหลักก็คือสนับสนุนส่งเสริมให้คนในชาติได้แต่งงาน มีคู่ชีวิตเพื่อจะได้คลอดลูกออกมาเป็นประชากรของประเทศทดแทนอัตราของคนแก่ชรา ผู้สูงอายุ ที่วันเวลาผ่านไปความเจ็บป่วยของร่างกายและความสามารถในการทำงานลดลง รัฐจะต้องจัดสรรภาษีของประเทศไปช่วยเหลือชีวิตของเขาดังกล่าว ขณะเดียวกันการเกิดขึ้นของเด็กทารกคนหนึ่งเพื่อจะมีชีวิต ลมหายใจและเป็นพลังทางสังคมหนึ่งที่จะช่วยประเทศชาติบ้านเมืองทั้งระบบเศรษฐกิจและการเมืองของประเทศ
มีผู้คนส่วนหนึ่งในเมืองไทยเราและต่างชาติที่ต้องการมีบุตรไว้สืบตระกูลหลังจากใช้ชีวิตคู่หรือแต่งงานกันมาเป็นเวลานาน หลายๆ คู่ชีวิตต้องพึ่งพิงทั้งเรื่องไสยศาสตร์ โหราศาสตร์ เวทมนตร์คาถานั่งเครื่องบินไปขอสิ่งศักดิ์สิทธิ์ในต่างประเทศรวมถึงระบบวิทยาศาสตร์การแพทย์ในการช่วยให้มีชีวิตใหม่ อาทิ การอุ้มบุญ ทำกิฟต์ อิ๊กซี่ เด็กหลอดแก้ว หรือมีภาษาที่เรียกสมัยปัจจุบันที่ว่าเทคโนโลยีช่วยการเจริญพันธุ์ ART (Assisted Reproductive Technologies) หลายคู่ชีวิตใช้จำนวนเงินและเวลาหมดไปกับการมีลูกไว้ในครอบครัวเป็นจำนวนมาก
ขณะเดียวกันก็มีหลายคู่ชีวิตที่หมดหวังเนื่องด้วยสภาพพยาธิของร่างกายมิได้อำนวยให้ทารกได้มาเกิดเพื่อเป็นคนหรือมนุษย์ในโลกนี้ ธุรกิจทางการแพทย์ในการช่วยเจริญพันธุ์เพื่อให้คนที่เป็นพ่อแม่ปู่ย่าตายายได้รับความสมหวังทั้งในเมืองไทยเราและต่างชาติ เป็นธุรกิจที่มีมูลค่าทางเศรษฐกิจในจำนวนมหาศาล…
วัยเจริญพันธุ์ทั้งในสังคมไทยเราและต่างชาติบริบทหนึ่งของชีวิตมิได้มีความแตกต่างกันมากนักทั้งค่านิยมส่วนตัว ความเป็นเพศสภาพที่ไม่ตรงกับเพศกำเนิด (LGBT) เลสเบี้ยน Lesbian เกย์ Gay ไบเซ็กชวล Bisexual และทรานเซ็กชวล Transsexual/Transgender เขาเหล่านั้นมีคำเรียกทั้งคนข้ามเพศ หลากหลายทางเพศ หลายคนมีความรู้ความสามารถในชีวิตที่เป็นความพิเศษโดดเด่นเขาเหล่านั้นอยู่ในอาชีพที่หลากหลายมีตั้งแต่ระดับรัฐมนตรี ข้าราชการ นักธุรกิจไปจนกระทั่งประชาชนชาวบ้านธรรมดา การจะมีทารกหรือชีวิตใหม่เกิดขึ้นลืมตาดูโลกแล้วรอดมีชีวิตในทางกฎหมายของบ้านเมืองก็เป็นสิ่งที่ถูกตั้งคำถามและแสวงหาคำตอบไปในตัว
ชีวิตในความหมายของศาสนาที่นับถือพระผู้เป็นเจ้า ทุกชีวิตทั้งคนหรือสัตว์ล้วนแล้วแต่อยู่ในการบัญชาของพระผู้เป็นเจ้าจะให้ชีวิตนั้นเป็นเช่นไร อาจจะรวมถึงชีวิตหลังการตายก็เข้าสู่กระบวนการตัดสินพิพากษาของพระผู้เป็นเจ้าด้วยเช่นกัน สำหรับชาวพุทธเรามีคำสอนที่เชื่อว่าการได้เกิดมาเป็นคนหรือมนุษย์เป็นสิ่งที่ยากยิ่ง โดยเฉพาะการเกิดเป็นมนุษย์ที่มีความสมบูรณ์ทั้งทางร่างกาย จิตใจ คุณธรรมจริยธรรมในชีวิตอาจจักรวมถึงการได้กระทำตนให้เป็นประโยชน์ต่อชาติบ้านเมืองจนกระทั่งได้รับการชื่นชมสรรเสริญแม้กระทั่งหมดลมหายใจไปนานแล้ว คำชื่นชมสรรเสริญนั้นก็ยังสืบเนื่องมายังเราท่านทั้งหลาย
นโยบายในการคุมกำเนิดตั้งแต่สมัยรัฐบาลของจอมพลสฤษดิ์ ธนะรัชต์ เพื่อลดจำนวนของประชากรที่ว่า “ลูกมากจะยากจน” และผลของอุปกรณ์หนึ่งในการคุมกำเนิดก็คือถุงยางอนามัย หรือบางคนอาจจะรู้จักถึงถุงยางอนามัยมีชัย จากการรณรงค์ดังกล่าวทำให้อัตราการเกิดของทารกลดน้อยลงจากปี 2506-2526 ที่มีเด็กเกิดใหม่ปีละหนึ่งล้านคน ในปี 2559 พบว่ามีทารกเกิดใหม่ 704,058 คน ในผู้หญิงวัยเจริญพันธุ์อายุ 14-49 ปี มีบุตรเฉลี่ยเพียง 1.6 คน และคาดว่าอีก 7 ปีข้างหน้า (พ.ศ.2569) จะมีอัตราการเพิ่มของประชากรไทยในอัตรา 0.0 หมายถึงอัตราของการเกิดของทารกและการตายของผู้คนจะมีในจำนวนที่เท่าๆกัน…(mgronline.com)
ข้อเท็จจริงหนึ่งที่เราท่านได้พบเห็นเชิงประจักษ์ในสังคมไทยเราก็คือคนต่างด้าวหรือชาวต่างเมืองที่ได้หลั่งไหลเข้ามาทำมาหากิน มาเกิดในผืนแผ่นดินไทยทั้งเมียนมา ลาว เขมร จีน อินเดีย ฝรั่ง ญี่ปุ่น และอีกหลากหลายชาติ ศาสนา ชาติพันธุ์ที่เข้ามาอยู่อาศัยทำมาหากิน ทำงานเพื่อให้ครอบครัวตนมีฐานะความเป็นอยู่ที่ดีขึ้น อาจจักรวมถึงการส่งเงินรายได้ของตนไปยังบ้านเกิดเมืองนอนในต่างประเทศ โดยเฉพาะรัฐบาลของคณะรักษาความสงบแห่งชาติ (คสช.) ที่ได้มีนโยบายไทยแลนด์ 4.0 เปิดโอกาสให้ชาวต่างชาติเข้ามาทำธุรกิจในเมืองไทยเพื่อกระตุ้นระบบเศรษฐกิจในฐานราก โดยคาดว่าระบบเศรษฐกิจรวมของประเทศจะดีขึ้นจะรวมอยู่ในข้อเท็จจริงหรือไม่…
ขณะเดียวกันได้มีงานวิจัยที่ได้ตีพิมพ์ในวารสารแลนเซต (Lancet) ของ ศ.คริสโตเฟอร์ เมอร์เรย์ แห่งสถาบันเมตริกส์สุขภาพและการประเมินผล มหาวิทยาลัยวอชิงตัน ได้ติดตามภาวะดังกล่าวตั้งแต่ปี ค.ศ.1950-2017 โดยพบว่าในปี ค.ศ.1950 หรือ 69 ปีที่แล้ว ผู้หญิงมีลูกโดยเฉลี่ย 4.7 คน และมีลูกในจำนวน 2.4 คน เมื่อ 2 ปีที่แล้วมาผู้หญิงทั่วโลกมีลูกลดน้อยลงหรืออัตราเจริญพันธุ์ลดต่ำลง ทำให้เกิดปัญหาขาดแคลนเด็กเกิดใหม่ (baby bust) โดยพบมากในกลุ่มประเทศสหรัฐอเมริกา เกาหลีใต้ ออสเตรเลีย ในประเทศไซปรัสและไต้หวันพบอัตราการเกิดอยู่ที่ 1 ในเกาหลีใต้ อันดอร์รา เปอร์โตริโก และเมืองไทยเราในอัตรา 1.2 และบอสเนีย เฮอร์เซโกวินา โปแลนด์ มอสโตวาและญี่ปุ่นในอัตรา 1.3
โดยเหตุปัจจัยหนึ่งก็คือผู้หญิงส่วนหนึ่งมีการศึกษาที่สูงขึ้นและมีหน้าที่การงานที่มั่นคง โดยคาดคิดว่าการมีครอบครัวหรือมีลูกจะเป็นปัญหาอุปสรรคหนึ่งของชีวิต…
การเกิดของคนหรือมนุษย์แล้วมีชีวิตอยู่รอดมีคำถามสำหรับชีวิตอยู่หลากหลายถึงการเกิดมาแล้วต้องกำพร้าพ่อแม่ การเกิดมาเป็นลูกคนจน มีฐานะทางเศรษฐกิจของครอบครัวยากจน ได้รับการศึกษาน้อย มีหน้าที่การงานที่มิอาจจักมีหน้าตาทางสังคมหรือการประสบความสำเร็จของชีวิตที่มากน้อยต่างกัน อาจจักรวมถึงการมีสุขภาพร่างกายที่แข็งแรง การมีโรคต่างๆ ในชีวิตที่อาจจักทำให้ใครบางคนจะต้องเสียชีวิตในวัย
อันควร ยังคงอยู่ในคำถามที่อาจจะมิได้รับคำตอบที่กระจ่างมากนัก
บริบทของชีวิตหนึ่งที่เป็นข่าวหรือข้อมูลที่ถูกนำเสนอใกล้เคียงกับการนำทารกไปฝังดินก็คือ หนุ่มไทยคนหนึ่งสัญชาติเบลเยียมที่ประกอบอาชีพเป็นครูสอนเต้นที่มีชื่อเสียงในประเทศดังกล่าว นาย
พิษณุ แดเมียม อายุ 27 ปี ได้นั่งเครื่องบินเพื่อติดตามหาพ่อแม่ของตนเองในเมืองไทยเรา ครั้งหนึ่งตนเองก็ถูกทิ้งไว้ข้างวัดสุดสวาท จ.พิษณุโลก ขณะอายุเพียง 4 เดือน แล้วได้มีพ่อแม่บุญธรรมได้ขอตนเองจากสถานรับเลี้ยงเด็กปากเกร็ด จ.นนทบุรี นำตนเองไปเลี้ยงไว้ในประเทศดังกล่าวจนกระทั่งเรียนจบระดับปริญญาตรีและประกอบอาชีพจนมีชื่อเสียง…
การติดตามหาพ่อแม่ผู้บังเกิดเกล้าของชีวิตใครคนหนึ่งมิใช่มีความพิเศษหรือธรรมดาทั่วไป หากชีวิตของคนคนหนึ่งมีประสบการณ์ถึงการเป็นลูกกำพร้าอาจจะด้วยเหตุใดก็ตาม พ่อแม่ทอดทิ้ง พ่อแม่เสียชีวิตหรืออาจจะไปอยู่ในการดูแลของใคร องค์กรใด วันเวลาที่ผ่านมาของความเป็นเด็กคนนั้นอาจจะมีคำถามที่ต้องการคำตอบมากมาย อาทิ ทำไมตนเองต้องอยู่ในภาวะอย่างนั้น การประพฤติตนให้เป็นคนดี อยู่ในศีลธรรมปฏิบัติตามกฎหมายบ้านเมืองจนกระทั่งตนเองคาดคิดได้ว่าวันหนึ่งจะต้องพบเจอพ่อแม่บังเกิดเกล้าให้ได้ด้วยวิธีการใดวิธีการหนึ่ง กรณีเด็กชายเคอิโงะ ซาโต ได้ติดตามหาพ่อชาวญี่ปุ่นที่ลานวัดท่าหลวง จ.พิจิตรเมื่อสิบปีที่แล้วมา จนกระทั่งได้พบพ่อตัวจริงในวันเวลาต่อมา
เด็กกำพร้าในสังคมไทยเราได้มีวิถีชีวิตในความหลากหลายทั้งสถานรับเลี้ยงเด็กที่เป็นของรัฐ และวัดบางวัดที่ชุบเลี้ยงเด็กเหล่านั้นให้เป็นคนดีของสังคม ชีวิตโชคชะตาของเด็กบางคนได้ไปมีชีวิตอยู่เมืองนอกหรือต่างประเทศ ได้รับการศึกษาที่ดีอาจจักรวมถึงรับมรดกทรัพย์สินของพ่อแม่บุญธรรมตามมา ทางศาสนาพุทธเชื่อว่า กรรมดีได้ส่งผลให้เขาได้รับผลดีในชาตินี้ที่ได้พบเห็นเชิงประจักษ์ คงจะไม่มีตัวเลขที่นำเสนอต่อผู้คนในสังคมมากนัก
ขณะเดียวกันเด็กไทยหลายๆ คนมีครอบครัวที่มีความพร้อมทั้งเศรษฐกิจ ฐานะหน้าตาของพ่อแม่ก็เป็นคนที่มีชื่อเสียงของสังคม กลับกลายเป็นการสร้างปัญหาให้สังคมที่รัฐจักต้องใช้กฎหมายบังคับทั้งเด็กแว้น ติดยาเสพติด การพนัน ทะเลาะวิวาทใช้กำลังทั้งในโรงพยาบาล ก่ออาชญากรรมที่ทำให้สังคมเดือดร้อนต้องเข้าไปอยู่ในคุกตะรางเรือนจำทัณฑสถานอยู่ทั่วประเทศ พระราชพิธีบรมราชาภิเษกในหลวงรัชกาลที่ 10 พระองค์ท่านได้ให้โอกาสในชีวิตเขาเหล่านั้นได้ออกมาเป็นคนดีของสังคม เราท่านอาจจะมีความลังเลสงสัยในพฤติกรรมของบางคนที่ว่า เขาเหล่านั้นมีความสำนึกในพระมหากรุณาธิคุณของพระองค์ท่านแค่ไหนเพียงไร หรือว่าวันข้างหน้าชีวิตของเขาจะหวนกลับเข้าไปใช้ชีวิตอยู่ในเรือนจำอีกครั้งหนึ่ง…
ชีวิตของเราท่านในอนาคตจักเป็นเช่นไร สุขภาพดี-เจ็บป่วย ประสบความสำเร็จในชีวิต-ล้มเหลว มีชื่อเสียง-ไร้ชื่อเสียง รวย-จน ตายดี-ตายไม่ดี อาจจักรวมถึงโชคชะตากรรมของประเทศชาติจักเป็นเช่นไร พระผู้เป็นเจ้าเท่านั้นที่ท่านรับรู้ รวมถึงกฎแห่งกรรมของคนคนนั้นที่ได้กระทำผ่านอดีตกาลที่ผ่านมาแล…
