สืบเนื่องกรณีนางสาวลัดดา ตั้งสุภาชัย อดีตศิลปินกองการสังคีต กรมศิลปากร เข้าร้องเรียนต่อสถาบันบัณฑิตพัฒนศิลป์ ว่ามิวสิควีดีโอชุด “เที่ยวไทยมีเฮ” ของการท่องเที่ยวแห่งประเทศไทย ซึ่งมีฉากทศกัณฐ์หยอดขนมครก เซลฟี่ และขับโกคาร์ทโดยมองว่าไม่เหมาะสม เนื่องจากเป็นราชาแห่งยักษ์ ต้องสง่างาม น่าเกรงขามนั้น
ผศ.ดร.ชาญป์วิชช์ ทัดแก้ว อาจารย์ประจำสาขาวิชาภาษาเอเชียใต้ ภาควิชาภาษาตะวันออก คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย กล่าวว่า ประเด็นนี้ ตนเข้าใจทั้ง 2 ฝ่าย ฝ่ายศิลปินหรือผู้มีส่วนเกี่ยวข้องในการอนุรักษ์ห่วงว่าจะเป็นการลดทอนคุณค่า ส่วนอีกฝ่ายก็ทำไปด้วยความรักเช่นกัน โดยมองว่าเป็นการสร้างสรรค์ กล่าวคือ เป็นการใช้ชุดคุณค่าคนละชุด สิ่งที่น่ากังวลคือ การที่ 2 ฝ่ายไม่ปรับเข้าหากัน
“ส่วนตัวดูมิวสิกวีดีโอแล้ว มองว่าน่ารักดี แต่ก็ขึ้นอยู่กับรสนิยมผู้เสพ เรื่องนี้เข้าใจทั้งคนหัวอกอนุรักษ์ที่อยากทำให้เป็นแบบแผน เป็นของมีครู ส่วนคนสมัยใหม่ก็อยากเป็นเจ้าของร่วมเหมือนกัน ถ้าไม่ปรับเข้าหากันน่ากลัวว่า เยาวชนที่รู้สึกว่าสมบัติตรงนี้ตัวเองก็รัก อยากรู้ อยากเป็นเจ้าของ เมื่อโดนห้าม อาจเป็นการผลักออก ว่าถ้าแตะไม่ได้ก็ไม่แตะ ปล่อยให้ขึ้นหิ้งไป”
สำหรับในอินเดีย ต้นตำรับรามารยณะ ยังใช้ทศกัณฐ์ในโฆษณารถยนต์ยี่ห้อหนึ่ง ซึ่งตัวละครดังกล่าวยอมตัดหัวตัวเองเพื่อให้เข้าไปนั่งในรถได้
“ในอินเดีย มองว่าทศกัณฐ์เป็นปรปักษ์กับพระรามซึ่งเป็นตัวแทนของความดี ยังไงก็จะถูกทำลายในที่สุด ดังนั้น เมื่อถูกนำไปใช้ในโฆษณา เขาก็รู้สึกว่าแปลกตาดี ไม่ได้มีปัญหา จริงๆแล้วแม้แต่เทพเจ้าอย่างพระคเนศ พระอุมา ก็ยังใช้ในโฆษณารณรงค์ให้สวมหมวกกันน็อค เป็นการนำเทพเจ้ามาใช้เชิงสร้างสรรค์ แต่ก็คงพูดไม่ได้ว่าจะใช้ได้กับสังคมไทยไหม เพราะอาจรู้สึกว่าลบหลู่ แต่เราก็ใช้พระยม ซึ่งเป็นเทพแห่งความตายมาเป็นยมบาลแบบตลกๆเหมือนกัน แต่กรณีทศกัณฐ์นี้ ไปผูกกับนาฏศิลป์ที่มีแบบแผน เลยมองว่าเป็นตัวละครสูง คือเป็นการมองต่างมุม” ผศ.ดร.ชาญป์วิชช์กล่าว
