คทาของหนุมานมีรูปแปลกคือที่หัวทำเป็นรูปคล้ายผลฟักทองหรือผลมะยม มีขนาดใหญ่ ใครจะสร้างประทานยังหาประวัติไม่พบ เข้าใจว่าจะเป็นอาวุธสำคัญ รูปหนุมานที่ทำเป็นเครื่องราง (amulet) เท่าที่เคยเห็นและดูจากรูปเป็นเหรียญเงิน 4 เหลี่ยมก็มี เป็นรูปหัวใจก็มี มีรูปหนุมานมือขวาถือคทารูปร่างดังกล่าว มือซ้ายจะถืออะไรมองเห็นไม่ชัด แต่มีคนเดาว่าน่าจะเป็นภูเขาที่หนุมานไปเก็บยา เพราะในอินเดียนิยมทำรูปนี้กันมาก ท่านไสบาบาก็สร้างรูปหนุมานในท่านี้ไว้ที่สำนักของท่าน เฉพาะรูปคทาคงจะเชื่อว่ามีฤทธานุภาพมาก เป็นของศักดิ์สิทธิ์อย่างหนึ่ง พวกนักมวยปล้ำเมืองพาราณสีก็ใช้คทานี้เป็นเครื่องยกออกกำลัง
การใช้คทารูปประหลาดนี้ออกจะแปลก ที่หนุมานในประเทศอื่นไม่ใช้ เห้งเจียของจีนก็ถือพลองยาว หนุมานของไทยถือตรีเป็นสัญลักษณ์ประจำตัว บางทีจะเป็นเพราะไทยนับถือตรีว่าเป็นอาวุธสำคัญของพระนารายณ์ และพระศิวะก็ถือตรีศูล รวมไปถึงใบไม้ที่มีรูปร่างคล้ายตรีคือใบมะตูมก็ถือเป็นของศักดิ์สิทธิ์ใช้ทัดหูผู้ที่ได้รับน้ำสังข์จากพระเจ้าแผ่นดินว่าป้องกันเสนียดจัญไรกันภัยพิบัติต่างๆ
มีความเชื่ออย่างหนึ่งซึ่งกล่าวกันว่าพวกนักเลงปลากัดมีคาถาเสกอาหารให้ปลากัดที่เลี้ยงไว้ให้กินเป็นประจำ คือเปรียบเขี้ยวของปลากัดให้เหมือนกับตรีของหนุมาน คาถานั้นมีดังต่อไปนี้
“นะกัดตัง กะขะชนะ หัวข้ามีกำลังดังปลาในมหาสมุทร สุกุโยเกล็ดแก้ว
มณี หุ้มห่อตัวข้าดังเกราะเพชร พุตากะเก เขี้ยวแก้วทั้งสี่ดุจตรีเพชร
หนุมาน มะอะอุ ปลาใดมารอนราน วินาศสันติ”
คาถาดังกล่าวเข้าใจว่าจะคิดแต่งกันขึ้นเองในเมืองไทย ประเทศอื่นคงไม่มี เป็นเรื่องของชาวบ้านที่นิยมไสยศาสตร์ เป็นความเชื่ออย่างหนึ่ง จะขลังจริงหรือไม่ก็ไม่มีใครยืนยัน นำมาเล่ารวมไว้ด้วยเพื่อให้เห็นว่า แม้แต่การเลี้ยงปลากัดยังต้องอาศัยบารมีของหนุมาน
เท่าที่อ่านพบความเชื่อของคนอินเดียเกี่ยวกับหนุมานจะหนักไปทางการต่อสู้ เช่น พวกนักมวยปล้ำทางอินเดียเหนือจะบูชาหนุมานที่สนามแข่งขันมวยปล้ำทุกวันและปรากฏที่เหรียญทองคำนอกจากมีรูปหนุมานแล้ว ยังมีตัวอักษรอ่านได้ว่า ha (หะ) อยู่ 4 ตัว จะเป็นคาถากำกับเหรียญหรืออย่างไรก็ไม่ทราบ บางทีจะเป็นคำย่อมาจากชื่อ หนุมานก็ได้ ส่วนคาถาบูชาบางแห่งให้ใช้ว่า “โอม นโม ภควเต วายุนันทานายะ”
ในหนังสือบางเล่มว่าหนุมานชอบสวมพวงมาลัยดอกรัก เครื่องสังเวยก็ใช้มะพร้าวอ่อน ก็ดูง่ายๆ ดี แต่บางตำราก็ใช้ผลไม้นานาชนิดเป็นเรื่องตามอัธยาศัยของผู้บูชามากกว่า
