| ที่มา | คอลัมน์จิปาถะ มติชนรายวัน |
|---|---|
| ผู้เขียน | ส.พลายน้อย |
เล่าเรื่องความต่างกันของหนุมานอินเดียกับหนุมานไทยมาแล้ว แต่ยังไม่จบ จึงขออนุญาตเล่าต่อ
หนุมานของอินเดียนั้นค่อนข้างเรียบร้อย ไม่เป็นคนเจ้าชู้ มีภรรยาเพียงคนเดียว ชื่อ “เกสรี” และเขาเชื่อว่าหนุมานเป็นพรหมจารี ประพฤติพรหมจรรย์ ผิดกับหนุมานในเรื่องรามเกียรติ์ของไทย ที่มีภรรยามากถึง 5-6 คน เหตุที่เป็นเช่นนี้อาจเป็นด้วยผู้แต่งมีอุปนิสัยต่างกัน เรื่องรามายณะ ผู้แต่งเป็นฤๅษี จึงเคร่งครัดในเรื่องสตรีเพศ หนุมานจึงสงบเสงี่ยมมากกว่าหนุมานไทย
“เสฐียรโกเศศ” ได้กล่าวไว้ใน “อุปกรณ์รามเกียรติ์” ตอนหนึ่งว่า
“หนุมานของอินเดียหรือของทมิฬเป็นพรหมจารีผู้หนึ่ง ซึ่งไม่สัมผัสสตรีเพศด้วยความกำหนัด (เมื่อเรื่องหนุมาน) มาถึงมลายูปรากฏหนหนึ่งว่าได้เป็นชู้กับชายาพระลักษมณ์ ครั้นตกมาถึงไทยเรากลายเป็นเจ้าชู้ สบช่องเหมาะทุกโอกาส เพราะนิสัยของเราชอบเช่นนั้น”
แสดงว่าเรื่องรามายณะได้เปลี่ยนแปลงทั้งเรื่องและพฤติกรรมของตัวละคร แล้วแต่คนที่แต่งขึ้นใหม่จะปรับปรุงเพิ่มเติม ซึ่งจะเห็นได้จากเรื่องที่จะเล่าต่อไป
ตามเรื่องรามายณะว่าหลังจากพระรามเสด็จสู่สวรรค์แล้ว หนุมานได้ไปพำนักอยู่ตามภูเขาบำเพ็ญตบะละทิ้งความวุ่นวายทั้งหลายในโลก (ตรงนี้มีเรื่องเล่าไม่ปรากฏหลักฐานชัดเจนว่า มีชาวเขาพวกหนึ่งได้ขึ้นไปบนภูเขาหิมาลัย และได้เข้าไปในถ้ำแห่งหนึ่งเพื่อเป็นที่พัก พวกเขาได้เห็นวานรประหลาดนุ่งห่มผ้าสีแดงกำลังนั่งอ่านหนังสืออยู่ ใครคนหนึ่งในพวกนั้นได้ถ่ายรูปไว้ และปรากฏว่าหนังสือเล่มนั้นคือ หนังสือเรื่องรามายณะ ที่นำมาเล่าก็เพื่อให้ทราบถึงความเชื่อที่เล่ากันมาเท่านั้น)
เรื่องดังกล่าวข้างต้นเขามีรูปที่ถ่ายไว้ให้ดูเป็นหลักฐานด้วย เป็นรูปวานรชรานั่งอ่านหนังสือเล่มใหญ่ แลเห็นหางชัดเจน แต่รายละเอียดอย่างอื่นไม่ชัด จะเป็นรูปทำขึ้นหรือเป็นรูปที่ถ่ายจริงๆ ไม่ขอวิจารณ์ เพราะเป็นเรื่องที่ไม่ประจักษ์หลักฐานที่ชัดเจน และเรื่องที่นำมาเล่านี้ก็เป็นเพียงรูปอะไรก็เอามาเล่าสู่กันฟัง เหมือนอ่านนิยายเรื่องหนึ่ง แต่เป็นนิยายที่คนอินเดียมีศรัทธา ความเชื่อมากกว่านิยายธรรมดาเท่านั้นเอง
เรื่องของหนุมานเป็นเรื่องที่เกี่ยวกับเทวดา เทวดาส่วนมากยกย่องให้ความช่วยเหลือ จึงถือว่าไม่ใช่วานรธรรมดา ซึ่งจะได้เล่าต่อไป
