กรณีดราม่าขนมอาลัว “พระเครื่อง” จนสำนักงานพระพุทธศาสนาจังหวัด (พศจ.) รวมถึงทหารเข้าไปเจรจากับเจ้าของร้านซึ่งต่อมาพบว่าเจ้าตัวได้หยุดรับออเดอร์ไปเรียบร้อยแล้วนั้น
ล่าสุดเมื่อวันที่ 30 เมษายน รศ.ดร.วีรชัย พุทธวงศ์ อาจารย์และนักวิชาการสาขาเคมีอินทรีย์มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์ (มก.) โพสต์เฟซบุ๊กระบุว่า เอาฟ้าทะลายโจรมาทำพระเครื่อง เดี๋ยว กอ.รมน. ปปส. ทบ. ฯลฯ ก็เข้าหรอก #ยิ้มหวาน
เอาฟ้าทะลายโจรมาทำพระเครื่อง เด่ว กอรมน ปปส ทบ ฯลฯ ก็เข้าหรอก #ยิ้มหวาน
โพสต์โดย Weerachai Phutdhawong เมื่อ วันพฤหัสบดีที่ 29 เมษายน 2021
และว่า “เชิญสำนักพุทธฯ มากินแกงหน่อไม้”
เชิญสำนักพุทธฯ มากินแกงหน่อไม้
โพสต์โดย Weerachai Phutdhawong เมื่อ วันพฤหัสบดีที่ 29 เมษายน 2021
ขณะที่ นายสมฤทธิ์ ลือชัย นักวิชาการอิสระผู้เชี่ยวชาญด้านประวัติศาสตร์และวัฒนธรรมอุษาคเนย์ โพสต์เฟซบุ๊ก ระบว่า พุทธไทยบอกว่าทำขนมอาลัวเป็นพระเครื่อง
มันสะเทือนใจคนที่เขานับถือ
อันนี้ยอมรับว่าใช่
แต่ช่วยไม่ได้
เพราะอย่างที่บอก
คนทำเขาก็อาจทำด้วยความเคารพก็ได้
และแปลกใจว่า
ทำไมพุทธไทยถึงได้สะเทือนใจ
หรืออ่อนไหวต่อเรื่องเล็กน้อยเช่นนี้
บ้านเมืองและศาสนา
มีเรื่องที่น่าจะสะเทือนใจมากกว่านี้
แต่กลับไม่รู้สึก
พระเครื่องแตะต้องไม่ได้
แต่พระธรรมวินัยแตะต้องได้
อนิจจา!
พุทธไทยบอกว่า
ทำขนมอาลัวเป็นพระเครื่อง
มันสะเทือนใจคนที่เขานับถือ
อันนี้ยอมรับว่าใช่
แต่ช่วยไม่ได้
เพราะอย่างที่บอก…โพสต์โดย Somrit Luechai เมื่อ วันพฤหัสบดีที่ 29 เมษายน 2021
ส่วน นายพิพัฒน์ กระแจะจันทร์ อาจารย์คณะศิลปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ (มธ.) ระบุว่า พุทธศาสนาในไทยนี่อ่อนไหวมากเลยนะ แค่คนทำพระพิมพ์เป็นขนมเท่านั้น ผอ.สำนักพุทธถึงกับลงพื้นที่พร้อมทหาร ราวกับไปจับยาบ้า แทนที่จะไปส่งเสริมอธิบายให้คนเขาเข้าใจหลักธรรม ถ้าเขาเห็นคุณค่าก็บูชาเอง ขนมอาลัวพระขายไม่ได้เองแหละ
พุทธศาสนาในไทยนี่อ่อนไหวมากเลยนะ แค่คนทำพระพิมพ์เป็นขนมเท่านั้น ผอ.สำนักพุทธถึงกับลงพื้นที่พร้อมทหาร ราวกับไปจับยาบ้า…
โพสต์โดย Pipad Krajaejun เมื่อ วันพฤหัสบดีที่ 29 เมษายน 2021

