bg-single

การต่อสู้ระลอกถัดไป (ของผู้สูงวัย) | ปราปต์ บุนปาน

18.09.2026

ของดีมีอยู่ | ปราปต์ บุนปาน

การลงมติเรื่องคดี “ฮั้ว ส.ว.” ของ กกต. ที่เลือกจะสั่งฟ้องผู้เกี่ยวข้องเพียงบางส่วน ไม่ได้ทำให้ปัญหาการเมืองไทยยุติลงหรือคลี่คลายตัวไปสู่จุดที่ปลอดโปร่งมากขึ้น ตรงกันข้าม หลายฝ่ายเห็นตรงกันว่ามตินี้กำลังนำพาสังคมไทยเดินทางไปสู่ “ความขัดแย้ง-การต่อสู้” ระลอกใหม่

ยิ่งเรานำการตัดสินใจของ กกต.เสียงข้างมาก ไปวางประกบกับภาพการชุมนุมหน้าหอศิลปวัฒนธรรมแห่งกรุงเทพมหานครเมื่อวันที่ 13 กันยายน ไปวางประกบกันท่าที-จุดยืนของบุคคลสาธารณะ ปัญญาชน และเทคโนแครตฝ่ายอนุรักษนิยมหลายคนก่อนหน้านั้น

รวมถึงการออกมาให้สัมภาษณ์กับสื่อมวลชนเพื่อสงวนความคิด-การลงมติของตนเอง ของ กกต.เสียงข้างน้อยท่านหนึ่ง

เราก็จะยิ่งมองเห็น “แนวโน้มน่าสนใจ” บางประการ ที่อาจกลายเป็น “ลักษณะเด่น” ของการต่อสู้ทางการเมืองระลอกถัดไป ซึ่งดูจะหลีกเลี่ยงได้ยากเสียแล้ว

“แนวโน้มน่าสนใจ” ข้างต้นคืออะไร?

คำตอบคือ ดูเหมือนว่าการต่อสู้ระลอกที่กำลังจะเคลื่อนตัวมาถึง อาจไม่ใช่การปะทะกันระหว่าง “คนต่างรุ่น” เช่น การมีความขัดแย้งทางความคิดระหว่างเครือข่ายฝ่ายอนุรักษนิยมผู้ถือครองอำนาจรัฐไทย กับพรรคการเมืองของคนรุ่นใหม่หรือการชุมนุมเรียกร้องประชาธิปไตยของเยาวชนคนหนุ่มสาว ซึ่งอุบัติขึ้นเป็นระยะๆ ตลอดทศวรรษ 2560

แต่อาจจะเป็นการประลองพลังและความคิดของบรรดา “ผู้สูงวัย” ในบ้านเมือง

ทำไมผมจึงมีทรรศนะเช่นนั้น?

คำตอบก็คือ ถ้าพิจารณาสภาพการณ์ของการชุมนุมกดดัน กกต. หน้าหอศิลป์ กทม. หลายคนที่ไปร่วมสังเกตการณ์ต่างมองเห็นคล้ายกันว่า ผู้เข้าร่วมชุมนุมที่กระตือรือร้นส่วนใหญ่หรือ “พลังหลัก” ของม็อบ ดูจะเป็นกลุ่มประชากรสูงวัย (อายุ 50-80 ปี) ซึ่งมีทั้งผู้ที่เปิดตัวว่าต่อสู้ร่วมกับฝ่ายประชาธิปไตยมาตลอด 20 ปีหลัง และผู้ที่คล้ายจะอยู่ในฝ่ายอนุรักษนิยมมาก่อนหน้านี้

(ขณะที่ “คนรุ่นใหม่” กลับมาร่วมชุมนุมไม่มากนัก ส่วนหนึ่งคงเพราะพวกเขายังคงหมดหวังและอ่อนล้ากับการเมือง รวมทั้งหวาดกลัวเข็ดขยาดว่าพวกตนจะถูกรัฐไทยเล่นงานด้วยกระบวนการนิติสงครามต่างๆ เช่นเดียวกับ “คนรุ่นใหม่รุ่นที่แล้ว”)

นอกจากนั้น ยังมีความชัดเจนว่าบรรดาปัญญาชน-เทคโนแครตระดับสูงของฝ่ายอนุรักษนิยม ที่พาเหรดออกมาวิพากษ์วิจารณ์รัฐธรรมนูญ 2560 และกระบวนการได้มาซึ่ง ส.ว. อย่างคึกคักเร่าร้อนติดต่อกันหลายราย ก็ล้วนแล้วแต่เป็น “ผู้อาวุโส” รุ่นราวคราวเดียวกับพลังหลักของม็อบหน้าหอศิลป์ฯ นั่นแหละ

น่าสนใจว่า กกต.เสียงข้างน้อย ที่ทำให้สังคมยังคงไม่หยุดตั้งคำถามต่อกระบวนการเลือก ส.ว. และผู้มีอำนาจทางการเมืองเบื้องหลังกระบวนการดังกล่าว ก็มีสถานะเป็นอดีตข้าราชการตุลาการและข้าราชการพลเรือนวัยเกษียณเช่นเดียวกัน

แม้แต่ฝ่ายที่ถือครองอำนาจรัฐยุคปัจจุบัน ทั้งนายกรัฐมนตรี ผู้มีบารมีในพรรคภูมิใจไทย และโครงข่ายผู้มีอำนาจกำกับควบคุมรัฐไทยนอกระบบเลือกตั้ง พวกเขาต่างก็มีสถานะเป็นผู้สูงวัยด้วยกันทั้งหมดทั้งสิ้น

ด้วยเหตุนี้ ความขัดแย้งทางการเมืองระลอกใหม่ที่ถือกำเนิดขึ้น ณ ปี 2569 โดยมีหมุดหมายตั้งต้นจากคดี “ฮั้ว ส.ว.” จึงมีแนวโน้มสูงมากที่จะกลายเป็นสนามการต่อสู้กันในทางความคิดของบรรดาผู้สูงวัยหลากหลายกลุ่ม

เสียงประท้วงโต้แย้งจากท้องถนน จากเวทีสัมมนา จากพื้นที่ของสื่อมวลชน ที่ก้องดังไปถึงรัฐไทย ดูเหมือนจะไม่ใช่ “เสียงของคนรุ่นใหม่” ที่กระตุกเตือนผู้ถือครองอำนาจรัฐว่า เวลาจะทำอะไรขอให้นึกถึงคนรุ่นหลังและอนาคตข้างหน้าบ้าง

หากเป็นสารจากเหล่า “ผู้สูงวัยที่ไร้อำนาจรัฐ” ที่ส่งไปถึงคนวัยเดียวกัน ซึ่งมีอำนาจดังกล่าวอยู่ในมือ พร้อมคำถามว่า (พวก) คุณมีคุณธรรมความสามารถมากพอที่จะปกครองประเทศนี้จริงหรือไม่?

การต่อสู้ที่กำลังงวดเข้ามา จะกลายเป็นพื้นที่ให้คนสูงวัย (ซึ่งไม่เป็นอันหนึ่งอันเดียวกัน) ในสังคมไทย ได้มาถกเถียงวิวาทะกัน ว่าด้วยปัญหาเรื่องอำนาจนำ ความชอบธรรม คุณสมบัติของชนชั้นปกครอง ตลอดจนลักษณะของรัฐและสังคมไทยที่พวกเขาแต่ละฝ่ายปรารถนา

บางที ประเทศไทยที่ถูก “แช่แข็ง” อยู่ใน “สองทศวรรษอันสูญเปล่า” มาเนิ่นนาน อาจได้ฤกษ์ขยับเขยื้อนตัวครั้งสำคัญ สืบเนื่องจากความขัดแย้งระลอกนี้

ภาพจาก : Matichon Online



เนื้อหาที่ได้รับการโปรโมต

เชลยศึกสงครามลาว (55) “Taking Chance”
33 ปี ชีวิตสีกากี พล.ต.ต.ปวีณ พงศ์สิรินทร์ (200)
อ่าน สงครามชีวิต อ่าน กุหลาบ สายประดิษฐ์ อ่าน สังคมสยาม
ดินแดง ราชปรารภ หลักฐาน ของ NICK NOSTITZ ในดง กระสุน ความเร็วสูง ‘ทหาร’
เผ็ดร้อนแค่ไหน เมื่อ AI รีวิว ‘คน’
50 ปี 6 ตุลา (9) ชีวิตเปลี่ยน – ประเทศเปลี่ยน
E-DUANG | ภาพลักษณ์ การเมือง ไอซ์ รักชนก ณเบื้องหน้า เชิญชวน เงิน”บริจาค”
การเลือกตั้งกลางเทอมอเมริกัน | สุรชาติ บำรุงสุข
ภาวะผู้นำแบบพ่อมด Oz
520 วันบันทึกของคำจากลา ในโลกหลังกำแพง (27)
Songs in the Key of Life : แด่นายดำ นามสกุลเรย์
การปฏิวัติวัฒนธรรมจีน ภาพสะท้อน จากวรรณกรรมร่วมสมัย ‘กี่เพ้า’