ไม่ว่ากรณีของ “ธรรมกาย” ไม่ว่ากรณีของ “สรยุทธ สุ” ท้าทายต่อคุณค่าในทางสังคมเป็นอย่างสูง
“สรยุทธ สุ” ถูกคดีอย่างที่เรียกว่า “ไร่ส้ม”
ถูกต่อต้านในแวดวงสื่อ กระทั่ง สมาคมอันเป็นตัวแทนของวงการก็ออกมาประณาม
มีมาตรการ กีดกัน
กระทั่งสังคมบีบผ่านสถานทีโทรทัศน์ช่อง 3 ทำให้”สรยุทธ สุ” ต้องตกงาน
ในสายตาของคนทำสื่อจำนวน 1 เขาย่อมมิใช่ “คนดี”
มาตรการทางสังคมที่แสดงความรังเกียจต้องการ “ขับ”คนอย่าง “สรยุทธ สุ”ให้พ้นไปจากวงการอย่างแน่นอน
แต่พลันที่ “สรยุทธ สุ” จัดทำ”เฟซบุ๊ก ไลฟ์”
ปรากฏว่า มีคน “ฟอลโลว์” มากมายเป็นจำนวนเรือนแสน เรือนล้าน และทะลุหลายล้านภายในเวลาอันรวดเร็ว
“สรยุทธ สุ” เป็นเช่นนี้ “ธรรมกาย”ก็เป็นเช่นนี้
ธรรมกายโดย พระเทพญาณมหามุนี เป็นตัวแทนต้องคดีความอยู่ในโรงในศาล
เริ่มจากคดีรับของโจร ฟอกเงิน
ยิ่งกว่านั้น ยังมีการขยายปริมาณของคดีไปยังการรุกป่า ไปยังความผิดรุกที่สาธารณะ
แม้กระทั่งการสร้างโบสถ์ก็ผิด
รวมแล้วจากเมื่อเดือนพฤษภาคมเรื่อยมาจนถึงเดือนธันวาคม 2559 “ธรรมกาย”ต้องคดีมากกว่า 170 คดี
หากรื้อฟื้นไปยังคดีเก่าๆก็รุนแรงถึงขั้น “ปาราชิก”
คำถามก็คือ ทั้งๆที่มีข้อกล่าวหาจาก”ดีเอสไอ”และจาก”ตำรวจ”มากมายกระทั่ง
มีหลาย “หมายจับ” และพัฒนาไปสู่”หมายค้น”
แต่จนแล้วจนรอดจากเดือนมิถุนายนจนถึงเดือนธันวาคม 2559 และกระทั่งทุกวันนี้ก็ไม่สามารถทำอะไร”ธรรมกาย”ได้
ยังมีคน”เรือนล้าน”ให้การสนับสนุน แวดล้อม
การที่รายการสด “เฟซบุ๊ค ไลฟ์” จาก “สรยุทธ สุ” ได้รับความนิยมเป็นอย่างสูง
มิได้หมายความว่าจะลบข้อกล่าวหาได้
เช่นเดียวกับ การที่มีกัลยาณมิตรเรือนล้านเดินทางเข้าวัดพระธรรมกาย แสดงตัวเป็น”กำแพงมนุษย์” ห้อมล้อมอยู่โดยรอบ พระเทพญาณมหามุนี
มิได้หมายความว่าจะลบข้อกล่าวหาได้
แต่ “ปรากฏการณ์” เหล่านี้ก็สะท้อนและยืนยันว่า มีคนจำนวนไม่น้อยยังเชื่อมั่นและศรัทธา
ศรัทธาต่อการทำงานของ “สรยุทธ สุ”
ศรัทธาต่อวัตรปฏิบัติอย่างต่อเนื่องของ พระเทพญาณมหามุนี อย่างไม่คลอนแคลน
“ข้อกล่าวหา” จึงแทบไม่มี “ความหมาย”
ทั้ง”ธรรมกาย” ทั้ง”สรยุทธ สุ”จึงยังยืนเด่น เป็นสง่า
